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日记信札善本中见出的潘祖荫吴大澂交游

时间:2020-02-09

东汉君王有避暑巡狩的习贯,随着季节变迁在紫禁城和淀园等地临朝,主要的内臣受到太岁、皇太后恩宠者能够得到淀园的赐第,潘祖荫及其外公潘世恩都拿走过恩赏。

摘要:在“滂喜斋”、“攀古楼”展厅中,有成都百货上千有关潘家与吴家往来的书法和绘画作品、日记手稿,个中吴湖帆、潘静淑收藏的《春梅喜神谱》就是最棒的例证。

摘要:布里斯托博物院年度大展“攀古奕世:隋唐塞内加尔达喀尔潘氏的储藏”正在展出,展览经过梳理、重现潘氏“滂喜斋”、“攀古楼”、“宝山楼”的馆内藏品,为观者显示了除向国家进献大克鼎、大盂鼎

缘起

原标题:日记信札善本中见出的潘祖荫吴大澂交游

苏州博物馆年度大展“攀古奕世:曹魏奥兰多潘氏的贮藏”正在展出,展览通过梳理、再次出现潘氏“滂喜斋”、“攀古楼”、“宝山楼”的窖藏,为粉丝展现了除向国家捐出大克鼎、大盂鼎之外、贰个宏观的苏州潘家收藏。在“滂喜斋”、“攀古楼”展览大厅中,有不计其数有关潘家与吴家往来的书画文章、日记手稿,此中吴湖帆、潘静淑收藏的《红绿梅喜神谱》就是最佳的例证。

今年世界博物院日,苏州博物院盛产了“馆内藏品古籍碑拓特别交易会”,聚集浮现了收藏古籍善本、稀见碑拓等难得一见的宝物。此中,聚焦体现的莱比锡潘氏亲族日记稿本特别令人称道。潘世恩以降,潘曾绶、潘曾莹、潘祖荫、潘祖同、潘钟瑞、潘观保,少年老成族三代的日记文献能够聚焦地保存于今,或然在这几天宗族中是稀缺的。作者因切磋潘祖荫的一生一世,撰写《潘祖荫年谱》,N年前有幸在苏州博物馆观望过那批敬爱文献。时隔十载,重见真容,有故人重逢之喜,故不揣谫陋,介绍一下潘祖荫的日记和局地逸事。

罗利博物馆年度大展攀古奕世:西晋惠灵顿潘氏的收藏正在展出,展览经过梳理、重现潘氏滂喜斋、攀古楼、宝山楼的窖藏,为观众显示了除向国家捐出大克鼎、大盂鼎之外、二个到家的长沙潘家收藏。在滂喜斋、攀古楼展览大厅中,有超多关于潘家与吴家接触的书法和绘画文章、日记手稿,此中吴湖帆、潘静淑收藏的《红绿梅喜神谱》就是最佳的例证。

潘家与吴家的往来要从潘祖荫与吴大澂早先说到,关于吴大澂、潘祖荫三人来往原委的观赛,首要依据两家来往书札。特刊发苏州博物院副讨论员陈峰的《潘祖荫与吴大澂交游考》一文,分上下两篇,以供读者从当下加上的日志书札中来看潘祖荫与吴大澂的交接,以致他们对金石书法和绘画的探幽索隐。

日志概况

潘家与吴家的往来要从潘祖荫与吴大澂开头说到,关于吴大澂、潘祖荫三人交往从头到尾的经过的观看比赛,主要基于两家来往书札。

张淇 《芝轩小像》

潘裕达先生见告,据沈阳博物院原馆长钱镛老知识分子回想,上世纪二十年间,南石子街潘家旧宅的居家举报文物管委称旧宅孳生白蚁,长公安县文物管委派人前去察看,考察开采系“废书成堆”所致。在清理“废书”的历程中,捡出那部稿本《潘祖荫日记》,归藏于夏洛特市文物管委、马尔默博物院。

图1 张淇 《芝轩小像》

贝斯特全球最奢华318,潘祖荫(1830—1890),字伯寅,又字东墉,小字凤笙,号郑盦。罗利吴县人。据民国时期《大阜潘氏支谱》所载,潘氏之先,相传为毕公子季孙之后,食采于潘,因认为姓,封于荥阳,因认为郡。至唐武宗时,闽人潘名(字逢时)为歙州少保,任满去官,父老攀辕挽救,遂家于歙。再传至名潘瑫(字大震)者,徙居大阜村,是为潘氏始迁大阜之祖。至于明万历、天启间,潘孟信(1557—1613)次子仲兰(号筠友)往来吴中,卜居斯科学普及里阊门外南濠,从此蕃衍生息,人齿渐繁,由商而仕,门庭日盛,康乾今后,科名无冕,烜赫不常,成为吴中贵胄。潘仲兰的六世孙,即潘祖荫之祖潘世恩。潘世恩(1769—1854),初名世辅,字槐堂,号芝轩(图1)。居西安城东钮家巷。乾隆帝二十五年(1793)探花及第,身历四朝,历任翰林院修撰、侍讲博士、礼部军机大臣、户委员长史、吏部参知政事、体仁阁大学士、武英殿大学士等职,卒谥文恭。世恩终生,位极台臣,荫及子孙。著有《思补斋诗集》、《有真意斋文集》、《思补斋笔记》、《思补老人自定义年谱》等。世恩四子,其三曾绶即潘祖荫之父。潘曾绶(1810—1883),初名曾鉴,字若甫,号绂庭。清宣宗七十年(1840)庚子恩科顺天贡士。曾官内阁中书、内阁侍读、国史馆总校、文渊阁检阅等职。著有《陔兰书屋诗集》、《文集》、《潘绂庭日记》(图2)、《绂庭先生自订年谱》等。

斯特拉斯堡博物馆内藏品稿本《潘祖荫日记》,《中夏族民共和国古籍善本书目》有记录,二零零六年十一月三十一日,文化部办公厅公示了首批《国家尊敬古籍名录》,7月1日由人民政坛规范批准公布。《潘祖荫日记》和其余六部莱比锡博物院的藏品入选,并被评议为一流一等。

潘祖荫(1830—1890),字伯寅,又字东墉,小字凤笙,号郑盦。埃德蒙顿吴县人。据民国时期《大阜潘氏支谱》所载,潘氏之先,相传为毕公子季孙之后,食采于潘,因感到姓,封于荥阳,因感觉郡。至李漼时,闽人潘名(字逢时)为歙州令尹,任满去官,父老攀辕挽救,遂家于歙。再传至名潘瑫(字大震)者,徙居大阜村,是为潘氏始迁大阜之祖。至于明万历、天启间,潘孟信(1557—1613)次子仲兰(号筠友)往来吴中,卜居马尔默阊门外南濠,今后蕃衍生息,人齿渐繁,由商而仕,门庭日盛,康乾现在,科名无冕,烜赫不经常,成为吴中富贵人家。潘仲兰的六世孙,即潘祖荫之祖潘世恩。潘世恩(1769—1854),初名世辅,字槐堂,号芝轩(图1)。居苏州城东钮家巷。爱新觉罗·弘历八十三年(1793)状元及第,身历四朝,历任翰林高校修撰、侍讲硕士、礼部士大夫、户部刺史、吏部太师、体仁阁大学士、武英殿大学士等职,卒谥文恭。世恩生平,位极台臣,荫及子孙。著有《思补斋诗集》、《有真意斋文集》、《思补斋笔记》、《思补老人自定义年谱》等。世恩四子,其三曾绶即潘祖荫之父。潘曾绶(1810—1883),初名曾鉴,字若甫,号绂庭。爱新觉罗·爱新觉罗·旻宁八十年(1840)丙戌恩科顺天贡士。曾官内阁中书、内阁侍读、国史馆总校、文渊阁检阅等职。著有《陔兰书屋诗集》、《文集》、《潘绂庭日记》(图2)、《绂庭先生自订年谱》等。

潘曾绶日记 稿本

全书现成十四册,记载的年份为同治二年、爱新觉罗·载湉四年至十三年、光绪十九至十三年。清穆宗年册与其他年份开本、行款不相同,开本极大,所用稿纸红印套格上中下三截;光绪帝年册开本极小,所用稿纸红印“滂喜斋”套格纸,不分栏。当中光绪帝四年发岁廿12日至十四月二16日、光绪帝十三年献岁首四日至十月中27日,因潘祖荫丁父忧,前后五年用蓝格纸。清德宗十年册封面题注“是年患目疾,7月十六后长太代书”,检书中该日起字体确有差异。封面及封底皆钤有潘祖荫大小闲章数十枚,常见的印文有:“八喜斋”、“千载生龙活虎晴”、“如愿”、“喜”、“红蝠书堂”、“晚夝轩”、当年干支等等。

图2潘曾绶日记 稿本

潘祖荫虽为吴人,但因父祖均在京供职,故其一败涂地于京师米市胡同,自幼相当受祖父辈钟爱,为之延请名师启蒙课读,曾前后相继受业于王嘉福、陆增祥、钱世铭、吴增儒、陈庆镛等大家。潘氏十一岁时,以祖父潘世恩七十寿诞,赐恩赏给贡士。次年,他随叔母汪氏南归,始与杨文荪、戈载、尤崧镇、江湜等订交。旋即与姑父汪楏之女结婚,挈眷返京。从此以后,他又曾请业于曾子城,曾氏教以治《说文》先看段注第十六卷及小徐《通论》,并须熟读《说文》各部首。

同治帝年日记

潘祖荫虽为吴人,但因父祖均在京供职,故其一败涂地于京师米市胡同,自幼非常受祖父辈钟爱,为之延请名师启蒙课读,曾前后相继受业于王嘉福、陆增祥、钱世铭、吴增儒、陈庆镛等读书人。潘氏十三岁时,以祖父潘世恩七十破壳日,赐恩赏给进士。次年,他随叔母汪氏南归,始与杨文荪、戈载、尤崧镇、江湜等订交。旋即与姑父汪楏之女结婚,挈眷返京。今后,他又曾请业于曾涤生,曾氏教以治《说文》先看段注第十六卷及小徐《通论》,并须熟读《说文》各部首。

潘曾绶日记 稿本

另有爱新觉罗·爱新觉罗·载湉十七年日记藏于上图,同属意气风发套,为潘景郑题签、装池,题名《潘文勤公日记》。或是原书于宅中混杂摆放,潘景郑所见仅此风华正茂册,将它与任何一些潘氏旧藏文献带到东方之珠。

潘曾绶日记 稿本

咸丰帝二年(1852)丁丑,潘祖荫以状元及第,朝考授编修。咸丰帝八年(1854)十二月,潘世恩卒于京邸,潘祖荫蒙恩以翰林高校侍读候补,从今以后仕途顺遂,屡膺恩赏,晚年历任工、刑、礼、兵、户五省长史,加皇储中国太平洋有限援救公司衔,卒谥文勤。纵观潘祖荫生平,由于其身家显赫,少时得祖辈荫庇,壮年之后久任京职,屡秉文衡,入参枢机,遍交天下之士,奖掖后进,用尽全力。李慈铭所撰《墓志铭》称“士之至都者,无不愿识公,公爱才出脾气,其主文也,务得魁奇沈博之士,所取不限大器晚成格,而深疾骫骳徇时之技,士有一技之长,平生言之不去口”。青少年才俊入都应试,往往羡其名,往府上投刺拜见。

潘祖荫记录日记相比较简略,一条完整的日记首要内容轮廓上囊括:上朝议政、职责变化、行政事务专门的职业、交游书信、金石图书、费用账目以至肢体景况等。从内容来看,潘祖荫写日记只是留给自个儿审查和备忘之用,与她的好友翁同龢、友生叶昌炽、李慈铭的日志大不相仿。

爱新觉罗·咸丰二年(1852)甲寅,潘祖荫以探花及第,朝考授编修。清文宗四年(1854)二月,潘世恩卒于京邸,潘祖荫蒙恩以翰林高校侍读候补,从此以后仕途顺利,屡膺恩赏,晚年历任工、刑、礼、兵、户五部左徒,加皇帝之庶子中国太平洋保障公司衔,卒谥文勤。纵观潘祖荫毕生,由于其身家显赫,少时得祖辈荫庇,壮年过后久任京职,屡秉文衡,入参枢机,遍交天下之士,奖掖后进,全心全意。李慈铭所撰《墓志铭》称士之至都者,无不愿识公,公爱才出性格,其主文也,务得魁奇沈博之士,所取不限生龙活虎格,而深疾骫骳徇时之技,士有薄技在身,一生言之不去口。青年才俊入都应试,往往羡其名,往府上投刺探望。

潘祖荫 书法对联

进一层触指标是,日记止于3月二十七日的遗书:“辛未,凤石来诊,周姓诊。”遵照日记可以知道,潘祖荫因救济劫难过劳受寒发病至一了百了仅仅一周,令人浩叹。潘祖荫的病因,据姜鸣研商估计(《偶尔耆旧凋零尽——光绪帝十八年冬日的可传染性病痛》),恐怕也是感染了这年的疫病。

图3 潘祖荫 书法对联

潘祖荫自个儿酷嗜金石之学(图3),所藏大盂鼎、大克鼎,为国之重器。同期她又热情传古,于家藏古玩择其精者,请人摹拓考释,写定付梓,以广流传。同光之际,吴大澂、王懿荣、胡义赞、赵之谦、沈树镛、汪鸣銮、胡澍、李慈铭等聚居京中,时行雅集,泛舟赏花,书画品评,观赏古器,潘氏几乎为时代掌门。至于对古器具之鉴定区别考释、摹写传拓,潘氏最依赖者有吴大澂、王懿荣、胡义赞、赵之谦等数家。

日志即使轻易,仍满含了从宫廷礼仪、典章制度到生活起居,丰富的野史音信,值得大家结合更加多历史资料浓重钻研。关于日记的具体景况,详参拙作《台中博物馆内藏品稿本〈潘祖荫日记〉述要》(《德雷斯顿文物博物》二〇〇九年第1期)。

潘祖荫本身酷嗜金石之学(图3),所藏大盂鼎、大克鼎,为国之重器。同时他又热情传古,于家藏古玩择其精者,请人摹拓考释,写定付梓,以广流传。同光之际,吴大澂、王懿荣、胡义赞、赵之谦、沈树镛、汪鸣銮、胡澍、李慈铭等聚居京中,时行雅集,泛舟赏花,书法和绘画品评,观赏古器,潘氏简直为一代帮主。至于对古器具之鉴定分别考释、摹写传拓,潘氏最信赖者有吴大澂、王懿荣、胡义赞、赵之谦等数家。

吴大澂(图4)自幼生长于毕尔巴鄂,弱冠未来赴京应顺天乡试,始与潘祖荫拜会。以前,潘祖荫虽曾分别于柒虚岁、九七虚岁时两度南归,但当下吴大澂尚年幼,几个人还没汇合。可是,由于潘氏、吴氏及吴大澂外家韩氏一门均为吴中山大学族,吴、潘两家为通家之好。吴大澂早年就因外祖韩崇以其画作赠潘祖荫伯父潘曾沂,而遭逢潘曾沂的爱戴,那时吴氏年仅十四虚岁。吴大澂居家读书时,已与潘祖荫的堂叔潘遵祁(号顺之)及扶植子潘康保(号秋谷)、胞侄潘介蘩(号椒坡)等往来甚密。爱新觉罗·爱新觉罗·奕詝十四年(1861),吴氏一家因避洪杨之乱,寄居沪上。据吴大澂《辛巳日记》所记,潘介蘩亦避难到沪,行箧所携书法和绘画拓本多精妙之品,吴大澂与之时相往来,得观潘氏所藏书法和绘画颇多。而潘康保、潘介蘩多少人原配内人均为汪楏之女,与潘祖荫不止是同族兄弟,更有连襟之谊。潘遵祁第四子潘睦先(字季孺)的原配老婆,则是吴大澂之第三女。

清德宗年日记

吴大澂(图4)自幼生专长台北,弱冠将来赴京应顺天乡试,始与潘祖荫拜访。早先,潘祖荫虽曾分别于七岁、六七岁时两度南归,但眼看吴大澂尚年幼,多人素昧平生。可是,由于潘氏、吴氏及吴大澂外家韩氏一门均为吴中山大学族,吴、潘两家为通家之好。吴大澂早年就因外祖韩崇以其画作赠潘祖荫伯父潘曾沂,而碰到潘曾沂的青眼,那时吴氏年仅11岁。吴大澂居家读书时,已与潘祖荫的堂叔潘遵祁(号顺之)及协理子潘康保(号秋谷)、胞侄潘介蘩(号椒坡)等往来甚密。咸丰帝十七年(1861),吴氏一家因避洪杨之乱,寄居沪上。据吴大澂《丙寅日记》所记,潘介蘩亦避难到沪,行箧所携书画拓本多精妙之品,吴大澂与之时相往来,得观潘氏所藏书法和绘画颇多。而潘康保、潘介蘩四人原配妻子均为汪楏之女,与潘祖荫不止是同族兄弟,更有连襟之谊。潘遵祁第四子潘睦先(字季孺)的原配老婆,则是吴大澂之第三女。

吴大澂

潘祖荫奖掖后进

图4 吴大澂

依辈分而论,潘祖荫为吴大澂的父执辈,但三个人其实年龄仅相距五周岁。可是,潘祖荫出仕为官,却要比吴大澂早十数年。潘祖荫清文宗二年(1852)中贡士时,年仅八十贰周岁。吴大澂叁11虚岁始成举人,时在同治八年(1868),时年四13周岁的潘祖荫已官居吏部知府,并曾派任会试覆试阅卷大臣、殿试读卷官等事。《吴愙斋先生年谱》所载,最初涉及潘祖荫者在爱新觉罗·同治七年(1867)十1月底16日,但多个人结识当早于此年。吴氏于爱新觉罗·载淳元年(1862),与吴大衡、汪鸣銮等赴京应试,惜未英式,场后留京,馆于老乡彭蕴章家,居城西小麻线胡同,当时当已以年家子身份参拜潘祖荫,但是,三个人及时就像是从未深交。

潘祖荫以其特殊的身份和独出新裁的文化,奖掖后进,始终极力。身历四朝,五十几年间,聚焦了一大批判文士读书人,影响了晚清学风。不菲近代知名的外交家、文士读书人在最先的生涯中都与潘祖荫有交游,结合日记和关于文献兹举两例。

依辈分而论,潘祖荫为吴大澂的父执辈,但五个人实在年龄仅相差伍虚岁。不过,潘祖荫出仕为官,却要比吴大澂早十数年。潘祖荫咸丰帝二年(1852)中贡士时,年仅五十一岁。吴大澂四十伍虚岁始成贡士,时在清穆宗五年(1868),时年四十三虚岁的潘祖荫已官居吏部上大夫,并曾派任会试覆试阅卷大臣、殿试读卷官等事。《吴愙斋先生年谱》所载,最先涉及潘祖荫者在清穆宗八年(1867)十11月中二十五日,但四个人交接当早于此年。吴氏于同治元年(1862),与吴大衡、汪鸣銮等赴京应试,惜未英式,场后留京,馆于老乡彭蕴章家,居城西小麻线胡同,那时候当已以年家子身份参拜潘祖荫,可是,四人立马犹如并未有深交。

对于吴大澂、潘祖荫肆个人来往源委的侦查,兹首要依据两家来往书札。潘、吴四个人自爱新觉罗·载淳元年(1862)相识,至爱新觉罗·载湉十四年(1890)潘祖荫葬身鱼腹,近二十年间,往返尺牍无虑数百千通。吴湖帆在《<潘文勤手札>跋》中称:

潘祖荫与吴昌硕的交接始于光绪八年。大约在春夏之际,潘祖荫因族兄潘钟瑞见到吴所刻印章,十一分欣赏,于是请吴治印。一月间,吴昌硕登门拜候了潘祖荫,其随笔、书法和篆刻备受潘的注重,潘称誉他的楷书有古意,并鼓舞她研习精髓,吴昌硕大受鼓励。今后,四位金石往来渐多,吴前(Wu-Qian卡塔尔后为其治印数十方。《日记》:“三月尾18日,吴苍石复刻‘井西书屋’印好。”“初二二十三十日,仓石来赠拓本廿五纸。”“初二十三日,仓石名俊卿,从九,刻印、燕书、诗文俱好,连云港人。”光绪帝十年芳岁、7月、2月、十1月,吴昌硕数次拜会,十五月八十11日吴执彭姑钟拓本出示,潘祖荫判为伪器。光绪帝十二年开岁至四月吴肆遍拜会,10月四十一二十二日潘应前次所求,送他对联两幅。七月十13日,是日记中最后一回记录吴来探问。潘祖荫性格很顽强在艰难曲折或巨大压力面前不屈除回京事后,四人就“分隔云泥”,无缘汇合了。

对于吴大澂、潘祖荫三人交往从头到尾的经过的观看比赛,兹首要基于两家来往书札。潘、吴多人自同治帝元年(1862)相识,至光绪帝十八年(1890)潘祖荫长逝,近八十年间,往返尺牍无虑数百千通。吴湖帆在《<潘文勤手札>跋》中称:

潘文勤公书学米元章,故驰骋不束。毕生手札都大笺狂书,精小者少有焉。吾家存公手札凡两百余通,而精小者祗此六七纸耳。末幅为重刻《古泉丛话》跋之草稿,属先愙斋公书者。今潘刻原来已极宝贵,而此稿依旧长留天地间,亦公灵呵护,保此墨迹也。戊寅四月,吴翼燕漫识。

吴昌硕是这么记念这段情谊的:“潘郑庵宫保,硕德清望,为世名臣。顾好奖借寒畯,有生龙活虎善,称道如未有。丙申春,读礼家居。偶见余篆刻,有过誉,遂以印托其族瘦羊先生命刻,前后相继凡数十方,皆称善。以分隔云泥,久未参拜。宫保先令人问安,并贻古铜器拓本种种,始一往见。宫保以通经学古为勖。又谓余行草入古。余谢不敏。盖余学刻印有年,未能自信,即陶文亦人罕许可,闻宫保言,不觉有感。非敢引公自重,然不可谓非受知。故记之如此。”(见沙匡世《吴昌硕石交集校补》吴昌硕撰“潘祖荫”条)

潘文勤公书学米元章,故驰骋不束。生平手札都大笺狂书,精小者稀少焉。吾家存公手札凡八百余通,而精小者祗此六七纸耳。末幅为重刻《古泉丛话》跋之草稿,属先愙斋公书者。今潘刻原来已极宝贵,而此稿依旧长留天地间,亦公灵呵护,保此墨迹也。乙丑3月,吴翼燕漫识。

宋刻《春梅喜神谱》

德雷斯顿博物院展出的意气风发卷信札,是这段友谊的最棒实证。信共八封十页,前三封五页字超级大,潘祖荫这时候患眼疾。潘祖荫在此八封信末都自称“制荫”,即守制也。潘祖荫写信日常不具年月,二、三两封所用信笺左下角钤有“甲辰”朱印,第四封落款“11月一日”。信文首假设潘祖荫请吴昌硕治印的过往“短信”,兹录于下:

宋刻《红绿梅喜神谱》

丁卯为中华民国十年(1821),据此可以知道,这时吴湖帆所存潘祖荫手札有两百余通,曾择其精小者六七纸装成生龙活虎册。而之后二十几年间,因历经祸乱,吴湖帆于“文革”间郁郁而终,所藏法书名画及祖先遗物星散四处,《潘文勤手札》也不例外。所幸中华民国七十年(1934)春天,顾廷龙先生因撰写《吴愙斋先生年谱》,曾手录潘祖荫致吴氏尺牍三百余通,此副本今藏斯特Russ堡博物院。至于吴大澂致潘祖荫书札,除分藏国内外各大教室外,私人如潘景郑先生所藏两册,亦已处理售出,不知流落何所。

病目久不愈,无法视,肿赤未消。谢客维夏余矣。外三石祈赐篆。屡渎不安,当图报。来札字须大这么,小则不见也。敬上仓石仁兄。制荫顿首。

甲申为中华民国十年(1821),据此可以预知,这时吴湖帆所存潘祖荫手札有八百余通,曾择其精小者六七纸装成生机勃勃册。而自此二十几年间,因历经祸乱,吴湖帆于无产阶级文化大革时局动间郁郁而终,所藏法书名画及祖先遗物星散处处,《潘文勤手札》也不例外。所幸民国时期三十年(壹玖叁壹)阳节,顾廷龙先生因撰写《吴愙斋先生年谱》,曾手录潘祖荫致吴氏尺牍三百余通,此别本今藏埃德蒙顿博物院。至于吴大澂致潘祖荫书札,除分藏海内外各大教室外,私人如潘景郑先生所藏两册,亦已管理售出,不知流落何所。

其它,潘祖荫所作书札,不但字迹潦草,并且多不附记年月。吴云就曾为此在信中请潘氏在来信上加注日期:

印石若蒙先篆其一,见感。

日记信札善本中见出的潘祖荫吴大澂交游。其余,潘祖荫所作书札,不但字迹潦草,並且多不附记年月。吴云就曾为此在信中请潘氏在来信上加注日期:

弟窃有奉启者,频年来承赐手札,不论东鳞西爪,必谨收藏保存。惟书尾每每不属年月,以后装修易致舛错,今后务乞随署月日,俾作陈孟公尺牍珍藏,永为家寳。夫文字之交,虽潦草数行,必自有实在情寓乎在那之中,不仅仅关旧学商量,奇闻互证,始为重耳。

拓本三十九奉赠,医戒看字,勿赐收。仓石仁兄。制荫顿首。

弟窃有奉启者,频年来承赐手札,无论七零八落,必谨收藏保存。惟书尾一再不属年月,未来装修易致舛错,自此务乞随署月日,俾作陈孟公尺牍珍藏,永为家寳。夫文字之交,虽潦草数行,必自有实在情寓乎当中,不独有关旧学研商,奇闻互证,始为重耳。

当今所见潘氏书札,多存在相仿景况,故此必须要据其所述内容,协作吴大澂书札加以论述。

晋石拓本一纸奉赠。病未愈也,心思亦纷然耳。仓石大兄大人。制荫顿首。10月14日。

到现在所见潘氏书札,多存在形似情状,故此必须要据其所述内容,同盟吴大澂书札加以论述。

“不及掩关”印,便中当定也。

清穆宗四年(1864)春,吴大澂与吴大衡、汪鸣銮、顾肇熙等四个人再应顺天乡试,他们之中唯有汪氏英式。顾肇熙在《思无邪室日记》中,争持即与潘氏、吴氏等交往富有记录。如八月十12日,吴大澂四十初度,宴于会馆,乡里到者颇多,高兴之极。同年10月下旬,吴大澂与吴大衡乘轮南下,赴交州再应江南乡试,大澂以第六名英式。

爱新觉罗·爱新觉罗·载淳八年(1864)春,吴大澂与吴大衡、汪鸣銮、顾肇熙等三人再应顺天乡试,他们内部独有汪氏中式。顾肇熙在《思无邪室日记》中,对立时与潘氏、吴氏等交往富有记录。如七月十十一日,吴大澂四十初度,宴于会馆,老乡到者颇多,“吉庆之极”。同年十一月下旬,吴大澂与吴大衡乘轮南下,赴益州再应江南乡试,大澂以第六名中式。

求篆印不敢促迫,能事但能先得,阳文者为妙耳(小字:旧者太大,石如方伯裕印之小也),必当图报。仓石仁兄大人。弟制荫顿首。

同治八年(1865)10月十七十18日,吴大澂与顾肇熙等自东京乘南溯轮船入都,参与礼部会试,缺憾荐而未售,失意而归。四年现在,即同治帝七年(1868),吴氏再上春官,始以二甲第五名贡士及第,旋授翰林大学庶吉士。同年(1868)十月,吴大澂即请假南归奥兰多,入山东书铺任参校。直至同治五年(1870)清祀,才入都销毁假冒产品,加入朝考。今后至同治帝十五年(1873)4月,出任陕西甘肃学政从前,吴大澂寓居京师二载有余,此为潘、吴四人往来最紧凑的时日。

同治帝八年(1865)四月19日,吴大澂与顾肇熙等自香岛乘南溯轮船入都,参加礼部会试,缺憾荐而未售,失意而归。五年过后,即爱新觉罗·载淳八年(1868),吴氏再上春官,始以二甲第五名贡士及第,旋授翰林大学庶吉士。同年(1868)十1月,吴大澂即请假南归塞内加尔达喀尔,入西藏书局任参校。直至同治七年(1870)十二月,才入都销毁伪劣货物,参与朝考。今后至同治帝十一年(1873)五月,出任陕西甘肃学政在此以前,吴大澂寓居京师二载有余,此为潘、吴二人往来最缜密的有时。

印收到。百朋之锡,何以加之。敬谢仓石仁兄大人。制荫顿首。

从前,吴大澂、顾肇熙、汪鸣銮等以士子身份在京备考时期,就一再为潘祖荫照拂文墨之事。吴氏《恒轩日记》同治七年(1868)5月二十15日云:

以前,吴大澂、顾肇熙、汪鸣銮等以士子身份在京备考时期,就一再为潘祖荫照拂文墨之事。吴氏《恒轩日记》清穆宗八年(1868)110月二十18日云:

篆石收到,敬谢仓石仁兄大人。制荫顿首。

伯寅师属余及鹤巢、柳门校写《说文》。午刻,至伯寅师处,核查两卷,写钟鼓文八页。薄暮归,灯下写《说文》七页。

伯寅师属余及鹤巢、柳门校写《说文》。午刻,至伯寅师处,查对两卷,写燕体八页。薄暮归,灯下写《说文》七页。

铭文二分、对一分,敬赠仓石仁兄大人。弟制荫顿首。

按《潘文勤公年谱》同年7月有内官传旨,撰拟对联及写《说文》以进一条(图5),可是写《说文》一事,纯属内廷公务,潘氏因自个儿业务繁剧,且甲骨文非人人所能,故以这一件事属之吴大澂、汪鸣鸾、许玉瑑等。

按《潘文勤公年谱》同年四月有“内官传旨,撰拟对联及写《说文》以进”一条(图5),然而写《说文》一事,纯属内廷公务,潘氏因本人业务繁剧,且宋体非人人所能,故以这事属之吴大澂、汪鸣鸾、许玉瑑等。

潘祖荫致吴昌硕信

图5 慈禧《墨兰四条屏之黄金时代》 格Russ哥博物馆内藏品

那拉太后《墨兰四条屏之风华正茂》 圣Peter堡博物馆内藏品

从内容上看,可以知道是从求印到得印的一群信札。潘祖荫那时候的灵活比较重,医师嘱咐要少看字,潘还照望吴昌硕回信字要写得够大,不然看不见。潘祖荫急于求印,获得后也具备必要,他赏识阳文件打字与印刷,还嫌原本刻的太大,希望吴能像给方伯裕的那么大小再刻多个。

西太后《墨兰四条屏之风度翩翩》 San Jose博物院藏

西太后《墨兰四条屏之豆蔻梢头》 马斯喀特博物馆内藏品

吴昌硕自述为潘祖荫治印几十方,以现成书信中潘祖荫求印境况来看,是符合的。缺憾的是,上文提到的“井西书屋”“比不上掩关”印,作者考诸吴昌硕的三种印集,均未找到印蜕。吴昌硕印谱中单单“攀古楼”鲜明可以见到是潘祖荫之物,亦无刻款。蒙潘裕达先生告诉,另外一方吴昌硕所刻“沇钟堂”朱文件打字与印刷乃潘祖荫故物,考新出邹涛主编《吴昌硕全集·篆刻卷》果有此印,惜无刻款,列在无年月类。另检得吴昌硕在光绪帝十年百五节那天,给潘祖荫族侄潘志万治了一方“还砚堂”,尺寸清劲风格与“沇钟堂”肖似,很只怕是相同的时间所作。而吴昌硕给方浚益刻的一方白文件打字与印刷“方浚益印”,果如信中所说,印面比给潘祖荫的小不菲。因此可以见到,现成吴昌硕为潘祖荫所治印唯双方:“攀古楼”白文印和“沇钟堂”朱文件打字与印刷。

同治十年(1871)年末,因爱新觉罗·载淳将在于次年举办大婚,潘祖荫又接内廷急务,命为皇后寝宫制定屏、对等件,其壹个人一代不便应付,又匆忙函招吴大澂,嘱其约顾肇熙、许玉瑑等同往扶助,其函有云:

爱新觉罗·同治帝十年(1871)年末,因同治将要于次年召开大婚,潘祖荫又接内廷急务,命为皇后寝宫制订屏、对等件,其一人一时难以应付,又匆忙函招吴大澂,嘱其约顾肇熙、许玉瑑等同往帮衬,其函有云:

“沇钟堂”

皇后邸第扁对、屏幅三百余件之多,限孟春中二十一日交,明日发下。吾弟几天前午刻能过舍来一助笔者否,岁底那样奉烦,殊不情耳(初二、三、四尚欲奉烦枉顾,能拨冗否。写底本正本,兄自书也)。

皇后邸第扁对、屏幅六百余件之多,限孟阳中二30日交,明天发下。吾弟明天午刻能过舍来一助小编否,岁底那般奉烦,殊不情耳(初二、三、四尚欲奉烦枉顾,能拨冗否。写底本正本,兄自书也)。

“还砚堂”

今后,潘祖荫奉命办理御制诗集,因时光热切,又请吴大澂等帮忙:

从今以后,潘祖荫奉命办理御制诗集,因时间刻不容缓,又请吴大澂等扶助:

潘祖荫因族兄潘钟瑞与吴昌硕相识,而吴昌硕与潘钟瑞交往甚深,金石往还甚密。吴昌硕《石交集》“潘钟瑞”条云:“香禅居士名钟瑞,字麐生,又号瘦羊,吴县人。性澹泊,貌和而清。……与余有深契,过从频数。每得书法和绘画碑版,辄共赏识。恒为余题跋,余亦为君奏技,相得甚欢焉。”由此可以知道,吴昌硕与潘氏风流罗曼蒂克族多有情同手足,那对吴昌硕得美名起到了关键推动效率。

御集恐十一即发下,望约定缉廷、鹤巢,己午勿他出,当可办理得半日,再作消寒会也。

御集恐十二即发下,望约定缉廷、鹤巢,己午勿他出,当可办理得半日,再作消寒会也。

康祖诒是晚清维新变法的首要人物之生龙活虎,早岁参预科举,并不美丽,时天下巨变,渐有维新之志。清德宗十五年她再次进京参加顺天乡试前,先行投刺潘祖荫、翁同龢、徐桐等“有的时候名”的四人大臣,恐怕是意在她们能替她递给上书光绪帝的信。《康克利特海自编年谱》:“爱新觉罗·爱新觉罗·载湉市斤年戊申35周岁,十1五月谒明陵……3月游西山……时公卿中潘文勤公祖荫、常熟翁师傅同龢、徐桐一时名,以书陈大计而责之,京师哗然。……吾居米市胡同北部湾馆,出口即菜市也。”

此函约作于同治帝十七年(1872)冬,次年秋冬间吴大澂在西南濒潘氏手札,有御制诗集一事就要终结,不免孝敬二四千金等语。潘祖荫作为侍从之臣,临时有奉敕赋诗作文之事,往往应接不暇,常向吴大澂乞援:

此函约作于爱新觉罗·载淳十五年(1872)冬,次年秋冬间吴大澂在东西临潘氏手札,有御制诗集一事将要寿终正寝,不免孝敬二五千金等语。潘祖荫作为侍从之臣,临时有奉敕赋诗作文之事,往往应接不暇,常向吴大澂乞援:

春季初二十一日,康南海致信潘祖荫求见,潘祖荫与康祖诒的伯祖康国器有旧谊。(《日记》:“初12日,康有为,号长素,友国器之从孙。上书,自称南海男生。”)康南海在信中下里巴人潘祖荫“好才爱士、雄略柱天”央浼一见:

闻萃珍新到大小钟(其名之铎)及彝器并秦器砖等等。兄连续几日奉敕赋诗(计八首,五、七言律各四首),不暇顾此,今日请来写诗也。

闻萃珍新到大小钟(其名之铎)及彝器并秦器砖等等。兄连续几日奉敕赋诗(计八首,五、七言律各四首),不暇顾此,明天请来写诗也。

……仆生尘凡七十五年矣。少涉百家之言,长通六经之旨。……恭知名公雄略柱天,真气惊牖,胸中有驰骋九流之学,眼底有纬繣八表之思,好士若饥渴,而能容度外之说,诚可谓魁罍耆艾之大臣也……(见康祖诒《与潘宫保伯寅书》)

吾弟此数十五日内遇写折作赋作七言绝句(三月苦学,可少息矣),若可枉过绘图,时或即在兄处写折,兄有皇城等赋十余篇,可请正也。

作者弟此数三十日内遇写折作赋作七言绝句(3月苦读,可少息矣),若可枉过绘图,时或即在兄处写折,兄有皇城等赋十余篇,可请正也。

春日初八十12日,潘祖荫约见了康祖诒,十六11日,潘主持考试刚停止就送给康祖诒一笔川资,并许诺为康国器作墓志。(《日记》:“初17日,康长从来。”“十十三日,卯刻出闱。送康有为长素八金,并允其伯祖友之国器作志。”)康长素随后又写生机勃勃信表明胸意,只怕可以知道康广厦每每求见、致信是发挥友好救弊济世的急功近利之情,盛赞潘祖荫“公卿子弟,纯熟掌故,又身阅四朝,老于时事”,“才气魄力,能运天下为极其之事、度外之言,大人一人而已”,鼓动她自我吹捧,拉动更改。潘祖荫谆谆教育康南海要“熟读律例”,安心参预科学考察,而康祖诒不感到然,称“此自当官所宜然。窃谓成例者,承平之事耳,若欲起衰微,振废滞,造皇极,晖万象,非摧陷廓清,商讨古今无法也”(见康长素《与潘文勤书》)。潘祖荫今后未再与康南海来往,现成文献也未见潘祖荫为康国器作的墓志。更风趣的是,与潘祖荫的老朋友翁同龢同样以爱才名于世,却将最初求见的康南海直接拒于门外,那与随后向光绪君王引荐康祖诒共推维新的她判若几人。(《翁同龢日记》:“4月30日,加勒比海粗人康广厦上书于自己,意欲一见,拒之。”)

上述二函所云,尚属公务,至于私事,如拓器之佳纸用尽,托向东部代购,以至思量南开中学糟鹅蛋,也托吴大澂代觅。对于吴大澂的协助,潘祖荫也时有时馈赠,以表谢意:

上述二函所云,尚属公务,至于私事,如拓器之佳纸用尽,托向北方代购,以至挂念南开中学糟鹅蛋,也托吴大澂代觅。对于吴大澂的推来推去,潘祖荫也经常馈赠,以表谢意:

“攀古楼”

先祖集二册奉赠,他处概不送,以印本少之甚少,勿向人提,防止索者纷纭也。清卿馆丈,荫顿首。

先祖集二册奉赠,他处概不送,以印本非常的少,勿向人提,以防索者纷繁也。清卿馆丈,荫顿首。

潘祖荫不收画

图5慈禧太后《墨兰四条屏之朝气蓬勃》 Adelaide博物馆内藏品

那拉太后《墨兰四条屏之黄金年代》 德班博物馆内藏品

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